做為台灣人意識在台灣島內外最大可能實現的政治代表的民主進步黨，自其創黨之初便與許多本省籍台灣人民一樣存在著某種程度的對於如何看待與處理中華民國體制的迎拒問題。
畢竟，中華民國體制不單只是自由派憲法學者張君勱參考德國威瑪憲法並試圖減少蔣中正大權獨攬所書寫制定的一部還算符合世界標準的憲法文本，也不單只是蔣經國時代晚期至李登輝時代的民主化後的一如全世界所有議會民主般庸俗但卻自由而可貴的一次次選舉，中華民國體制還包括國府接收台灣後的諸多失政，使得在具有現代性引介與殖民剝削壓迫雙重性格的日本殖民統治者具有相對較高現代化基礎的台灣人民在初接觸因為長年內憂外患兵燹不斷而仍混有相當程度前清時代遺留的前現代封建性格的中華民國國民政府以及裝備軍紀均因八年抗戰而更加惡化的國府軍隊時，開始對中國祖國的復臨台灣感到失望，再加上二二八事件、國共全面內戰造成的民生凋弊以及國府遷台後包括四六事件在內諸多白色恐怖的反共政策以及外省籍來台人士在國府遷台初期在包括軍公教任用等享有一定程度的特殊政商關係利益造成的相對剝奪感，因而開始產生對日本殖民者離去後原本再度萌生的中國人意識的失望疏離以及因之而來的既非日本人卻也不那麼想當政治認同上的中國人的中華文化與漢人血緣群體內部分離主義意識性格的台灣人意識，台灣人意識除了在台灣島內政治上抗拒外省族群持續把持中央政權以及希冀更平等的台灣島內政府權力與資源分配機制與分配結果之外，在對島外一切外來勢力的可能直接統治與控制台灣島內政治與社會經濟資源的企圖也有著高度的不信任感以及警戒防範。
因而，在本省籍台灣人民的心理上，不論政治傾向偏藍或者偏綠，大抵均存在著相當程度的台灣人意識根深柢固的情結，也就是對於外省族群、中國國民黨、中華民國、政府（中華民國國民政府）以及更廣泛的政治中國等概念的戒慎恐懼，而承繼反抗戒嚴時期與冷戰時期反共肅殺威權統治社會運動與黨外民主運動等反國民黨社會運動而建黨的民主進步黨，除了是台灣人民追求自由民主開放社會的政治代表以及台灣人民追求社會公平正義的政治代表之外，當然也必然成為對於國民黨與中華民國體制背後的特權與不公不義高度懷疑批評的台灣人意識的政治代表。
然而，自創黨前的黨外運動乃至於創黨之初便自然而然當然也是台灣人意識在島內外最大可能實現的政治代表的民主進步黨，在逐漸成長茁壯而成為準備執掌中央政權的準執政黨的兩黨制議會民主制台灣左派－自由派政治聯盟的全民民主政黨而不再具有那麼強烈的革命民主政黨性格之時起，民主進步黨就面臨了全新的島內外政治課題。
在台灣島內，由於國民黨在威權時代就開始在美援下推動各項社會與經濟建設，並在冷戰情勢下以自由中國之名開放地方選舉以在中國國民黨黨內以及中華民國政府機制內整合諸多的大半源自土改前大租戶與小租戶等地主仕紳階級的本省籍仕紳乃至於新興中產階級進入體制內分享權力與資源，而《中華民國憲法》儘管制訂於大陸時期的南京國民政府，但除了政府體制的部份因只剩下台澎金馬而產生不少荒謬之處外，張君勱等憲法學者留下的人民基本權利等憲法條文大致上即便是威權時期和冷戰時期也仍對統治者有一定的約束作用，也大致上符合當時保障人民基本權利的世界潮流，此外，包括追隨中華民國－中國國民黨渡台的包括胡適之和齊白石等知識份子以及諸多歷史文物在內，中華民國體制之下諸多的文化、社會、經濟與政治等廣泛各社會領域的密切相關人事物本身並不是那麼萬惡的存在，若是持續地完全否定中華民國體制，不但會在民進黨的支持群眾的道德價值判斷上造成相當的衝突茫然，同時也會在包括本省籍國民黨人士在內的諸多台灣人民的心目中產生奇怪的現實背反質疑，尤其是在執政時期以新當家的身份主政台灣卻無法容忍正面評價前政權之中相對正面的人事物，也恐怕造成意欲清算鬥爭的社會恐慌紛擾，極不利於民主進步黨在相對穩定的台灣社會經濟體制內推動合理社會經濟政治改革的政治工作目標推動。
而在島外，由於複雜的兩岸特殊情勢，中華人民共和國與中國共產黨北京政權在一九四九年所推翻而絕不可能承認其依然存在的中華民國，因為其憲法上仍有包含雖非北京當局透過聯大二七五八號決議案、美中三公報以及包括中日聯合聲明等北京當局與世界各國建交公報所建構的一中三段論式一個中國原則但仍有著一個中國明文的「中華民國一個中國原則」，因而，做為兩岸政治關係最終安排最後解決前的過渡階段，北京當局以「九二共識、一中原則」來忽視但除非台灣當局如馬英九政府般公然宣稱北京當局承認兩岸分治否則也不刻意對台表達否定的「九二共識、一中各表」，中華民國體制在台灣島內的沿續會是兩岸得以有更長時期來透過有機的多層次競合互動來逐步彼此摸索己方與對方真實底線並漸進建立更穩固的良性互信互動基礎的重要政治基礎「九二共識」所絕對必需的重要基石，即便蔡英文政府與民進黨政府不太可能承認九二共識，但全然否定中華民國體制其實已無助於拓展台灣的實質自主國際參與空間，也就現實上無助於民主進步黨追求保障台灣人民不受任何外來統治的台灣人意識島外國際兩岸最大可能實現的政治工作目標推動了。
然而，做為民主進步黨主席以及民主進步黨二○一六年總統大選總統候選人的蔡英文如果只是單純地出席二○一五年的中華民國雙十國慶慶典卻沒有做清楚的釐清表態，則除了承認孫中山所領導的反抗滿清暴政壓迫的資產階級民主革命的開國正當性之外，除了承認《中華民國憲法》與中華民國體制之外，非常遺憾地，由於今年的雙十國慶仍然是由中國國民黨的馬英九政府主辦慶典，在民進黨執政時期必須承認中華民國體制以承諾推動體制內社會經濟改革與爭取實質國際自主參與空間之外，蔡英文欲在非民進黨執政時期出席國民黨政權主辦的雙十慶典，此舉實質上也形同承認了包括清黨之後蔣中正所領導的國民黨在大陸時期的白色恐怖軍事威權統治的正當性，承認了國民黨治台初期包括二二八事件、四六事件與鹿窟山事件等的戒嚴軍事威權統治正當性，也承認了國民黨治台初期的以外省籍為主的黨政相關人士享有特權利益的正當性，更是承認了包括雷震案、綠島政治犯監獄與美麗島事件等威權血腥壓制台灣民主運動與反抗運動的正當性！職是之故，儘管上述的國民黨台灣時期戒嚴軍事威權統治由於冷戰時期的反共國策而有著其時代悲劇的色彩而不能過於簡化地看待，儘管國民黨在美國援助下在台推動經濟與社會建設以及以軍事力量扞衛台灣不受北京政權直接統治也有其相當的貢獻，然而，有功有過而功大於過只能證明台灣人民除了追求社會公義與民主改革之外道德正當性上不必要過度清算國民黨與排擠外省族群，絕對不代表有過錯的部份可以不被嚴肅看待與整理，也絕對不代表有過錯的部份的正當性可以因為不要搞清算鬥爭就竟然就此被承認是正當的甚至因為反共因而是有功的！我想，這是在二○一五年國民黨與馬英九政府仍然執政的當下選擇出席馬政府所主辦的中華民國雙十國慶慶典的民進黨主席與民進黨二○一六年總統候選人蔡英文所必須嚴肅看待與認真清楚論述釐清其此重大一政治動作的台灣社會與政治意涵之處！
甚至，個人認為，民主進步黨中央常務委員會有必要在蔡英文出席二○一五年中華民國雙十國慶慶典之前整理該黨對於中華民國體制的現階段整體立場，並在研議整合全黨意見後通過《民進黨中央關於蔡英文主席出席二○一五年中華民國雙十國慶慶典的決議》並促請蔡英文參考並在今年雙十慶典後接受媒體訪問時清楚陳述立場，會比較好，畢竟，這不是蔡英文在單次總統大選的向中間靠攏拉票策略問題，這是民主進步黨與台灣社會的左派－自由派政治勢力與社會力量現在與未來要如何看待與整編一九四九年年底以後只在台灣土地上現實存在的中華民國體制的重大社會政治議題。首先，在一九九九年民進黨於第一次政黨輪替前夕的準執政階段通過的相當程度上取代台獨黨綱並為民主進步黨追求台灣人意識在台灣島內外最大可能實現的政治理念確認與確立每個階段進路正當性的操作型定義的《台灣前途決議文》所主張的「台灣是一個主權獨立的國家，它的國號叫做中華民國，任何改變台灣地位的決定，必須經過台灣人民的同意」的政治基礎上，進一步地承認中華民國體制在台灣社會經濟體系持續存在具有相當的正當性，進一步地在孫中山反對滿清暴政與追求建立全民民主制度與追求社會經濟制度改革的資產階級民主革命的正當性上承認中華民國體制的開國原初政治道德正當性，因而，出席二○一五年中華民國國慶慶典的蔡英文應該首先肯認孫中山推翻滿清專制暴政與建立民主政體的開國精神，接著便應該適度而完整地表態批判國民黨治台初期諸多戒嚴時期軍事威權統治的失政與反共白色恐怖的可怕之後，再一如美國民主黨與共和黨兩黨均共同出席慶祝美國國慶慶典但均會批評對於未能完善承繼美國開國精神的諸多政策失誤一樣，蔡英文應該緊接受陳述民主進步黨承繼日本殖民統治時期的反抗運動以及包括四六事件、雷震案以及美麗島事件等戰後的台灣社會反抗國民黨右派軍事威權統治的民主運動與社會運動的推動台灣全面政治民主化與推進台灣社會經濟制度變革的輝煌貢獻，蔡英文也應該針對馬英九與國民黨政府執政八年的執政失誤與缺失不足之處提出批判，像是其兩岸經貿談判以及包括稅制等台灣內部經濟政策與產業政策過度偏向台北市相關的大資本家而造成包括台灣經濟的總體發展失衡、區域發展嚴重不均失衡以及貧富不均與社會相對剝奪感急劇擴大等問題，蔡英文並應該在今年的中華民國國慶慶典後接受媒體訪問時，在清楚地表達上述立場之後，進一步地說明蔡英文與民進黨未來執政後的台灣政治與社會經濟改革政策理念，透過此一場合在宣示承認中華民國體制而從此是如美國民主黨與共和黨般的兩黨制體制內制度改革競爭之餘，也針對民進黨自從反對運動時期就批判的不公不義以及長期堅持的社會理念做出清楚而絕不含糊妥協的表態之餘，也說明民進黨已經再度準備好了接下執政台灣的重責大任並清楚說明未來將在中華民國體制與四百年來具有內在自主發展邏輯的台灣社會現有社會、經濟與政治制度的體制內全面推動的社會、經濟與政治各方面的進步性變革的重大政策方向，並呼籲各族群各階級的台灣人民共同支持與監督蔡英文與民進黨推動具進步性的台灣社會經濟與政治改革。
畢竟，如何看待與整編中華民國體制一直是一九四九年年底以後台灣社會與各族群各階級台灣人民所必然也必須面對的重要議題，做為台灣左派－自由派聯盟的政治代表政黨也做為台灣人意識在台灣島內外最大可能實現的政治代表的民主進步黨，絕對必須對此做出清楚而不含糊的立場宣示與政治論述，而非單純地將蔡英文出席非民進黨執政時期的二○一五年中華民國國慶慶典只當做某種向中間靠攏的拉票策略來等閒看待。
以上一點淺見分享。
參考文獻：
《國府是殖民者抑或統治者？──從日本殖民統治看國府統治性格》
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《誰的中華？誰的文化？──大陸、台灣與海外華人的五種中華文化印象》
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《聯合報社論《二二八：不完整的故事，不完整的啟示》批判》
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《關於台灣政府行政單位與教育單位地理區域配置合理化與效率化的一點個人看法》；原文網址：
《民進黨當前政治形勢分析：二○一五年六月，關於台美兩岸》
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《國民黨當前政治形勢分析：二○一五年七月，關於台美兩岸》
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《關於當前高中社會科學領域課綱爭議的一點個人看法》
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